Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2024
Con Parménides empezó la filosofía a ser realmente lo que Aristóteles definió como filosofía primera: “existencia del ente en cuanto a ente”. Pero tan pronto como la mente humana trata de aprehender el ser mismo, éste se descompone en “esencia” y “existencia”. Así, la historia ...
Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2024
Con Parménides empezó la filosofía a ser realmente lo que Aristóteles definió como filosofía primera: “existencia del ente en cuanto a ente”. Pero tan pronto como la mente humana trata de aprehender el ser mismo, éste se descompone en “esencia” y “existencia”. Así, la historia ...
Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2017
En este ensayo, concebido por María Zambrano en 1939 durante su exilio en México, la autora reflexiona con lucidez sobre la posible conciliación de dos necesidades irrenunciables y aparentemente contradictorias de la mente humana: poesía y pensamiento.
¿Cuáles son sus raíces? ¿Cuál de las dos ...
Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2017
En este ensayo, concebido por María Zambrano en 1939 durante su exilio en México, la autora reflexiona con lucidez sobre la posible conciliación de dos necesidades irrenunciables y aparentemente contradictorias de la mente humana: poesía y pensamiento.
¿Cuáles son sus raíces? ¿Cuál de las dos ...
Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2016
Albert Einstein, ateo confeso, se consideraba a sí mismo entre las filas de los hombres devotamente religiosos. ¿Qué significa entonces ser religioso? En esta obra, que retoma las Conferencias Einstein impartidas por Ronald Dworkin en la Universidad de Berna en 2011, se invita al lector ...
Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2016
Albert Einstein, ateo confeso, se consideraba a sí mismo entre las filas de los hombres devotamente religiosos. ¿Qué significa entonces ser religioso? En esta obra, que retoma las Conferencias Einstein impartidas por Ronald Dworkin en la Universidad de Berna en 2011, se invita al lector ...
Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2014
Hasta 1800 Hegel no quiso ser filósofo, sino revolucionario. De esta fase son los textos aquí presentados. Pero de la “Révolution” a las guerras napoleónicas la historia se precipita; entre 1799 y 1801 Hegel pierde pie. Entonces, con 30 años, se vuelve a la filosofía ...
Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2014
Hasta 1800 Hegel no quiso ser filósofo, sino revolucionario. De esta fase son los textos aquí presentados. Pero de la “Révolution” a las guerras napoleónicas la historia se precipita; entre 1799 y 1801 Hegel pierde pie. Entonces, con 30 años, se vuelve a la filosofía ...
Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2010
Basta con conocer in situ los distintos modos de hacer filosofía que imperan a cada lado del canal de la Mancha -o del océano Atlántico- para tomar consciencia de que la filosofía contemporánea está dividida. Aunque lo más desconcertante de esta escisión es que no ...
Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2010
Basta con conocer in situ los distintos modos de hacer filosofía que imperan a cada lado del canal de la Mancha -o del océano Atlántico- para tomar consciencia de que la filosofía contemporánea está dividida. Aunque lo más desconcertante de esta escisión es que no ...
Fondo de Cultura Económica. Ciudad de México, 2008
"Esta antología, encomendada a uno de sus discípulos más queridos -Alejandro Rossi-, se propone ofrecer una muestra de los temas que ocuparon la vida intelectual de José Gaos: desde la relación afectuosa pero distante con Ortega y Gasset hasta su actividad filosófica más personal -la ...
Fondo de Cultura Económica. Ciudad de México, 2008
"Esta antología, encomendada a uno de sus discípulos más queridos -Alejandro Rossi-, se propone ofrecer una muestra de los temas que ocuparon la vida intelectual de José Gaos: desde la relación afectuosa pero distante con Ortega y Gasset hasta su actividad filosófica más personal -la ...
Fondo de Cultura Económica de España. Buenos Aires, 2008
Los ensayos de Otfried Höffe reunidos en El proyecto político de la modernidad giran en torno a temas fundamentales de la ética, la filosofía política, la filosofía del derecho y la antropología filosófica, que se encuentran en el centro del debate contemporáneo. Las reflexiones desarrolladas ...
Fondo de Cultura Económica de España. Buenos Aires, 2008
Los ensayos de Otfried Höffe reunidos en El proyecto político de la modernidad giran en torno a temas fundamentales de la ética, la filosofía política, la filosofía del derecho y la antropología filosófica, que se encuentran en el centro del debate contemporáneo. Las reflexiones desarrolladas ...
Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2006
La publicación de este título en 1931, causó mucho interés especialmente por la teoría del trabajo y de la sociedad burguesa. Una de las tesis que se analizan en esta edición es la posición de Hegel ante la ciencia como determinante para su actitud política ...
Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2006
La publicación de este título en 1931, causó mucho interés especialmente por la teoría del trabajo y de la sociedad burguesa. Una de las tesis que se analizan en esta edición es la posición de Hegel ante la ciencia como determinante para su actitud política ...
Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2005
Kant muestra que el sentimiento de lo sublime es la esencia del obrar moral y que el sentimiento de la belleza es a su vez símbolo de tal moralidad. Ensayo casi más literario que filosófico, que se publicó ocho veces en vida de Kant, quien ...
17,00 €
LIBRO IBEROAMERICANO. Sin Stock. Envío en 7/8 semanas.
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Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 2005
Kant muestra que el sentimiento de lo sublime es la esencia del obrar moral y que el sentimiento de la belleza es a su vez símbolo de tal moralidad. Ensayo casi más literario que filosófico, que se publicó ocho veces en vida de Kant, quien ...
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