La Edad Moderna nace en gran medida como consecuencia de la fatiga y consiguiente abatimiento de los viejos principios que daban sentido a la convivencia entre el poder secular y el eclesiástico en la Edad Media. Los nuevos postulados, que desde tiempo venían anunciándose, surgen ahora impetuosos desde fines del siglo XV y provocan un cambio radical en aquella frágil Unidad que presidia las relaciones entre Iglesia y Estado. Son muchos los principios y, con ello, los vocablos que los individualizan, los que ahora afloran y se arraigan durante el siglo XVI bajo el nombre genérico de Renacimiento. Ciertos intelectuales del momento se apresuran en acogerse firmemente a los saberes que proporciona la nueva forma de entender viejos conceptos: el humanismo. Un humanismo que, a su vez, provocará un cambio, a veces radical, en las formas políticas, en el modo de entender la espiritualidad de los individuos, en la mutación de anteriores conceptos jurídicos, teológicos o filosóficos ahora capitales, como gobierno, justicia y guerra, sea justa o injusta. Todo ello hay que entenderlo como resultado del reformismo que venía tomando cuerpo, al menos desde el siglo anterior.

Este libro se adentra en el estudio de este proceso, a través de reflexiones sobre la obra de tres preclaros intelectuales del Renacimiento europeo.