Quelles vérités proscrites s#énonçaient donc dans l#anonyme Lazarillo de Tormes et le Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán, pour s#attirer dans le Buscón une réplique aussi cinglante de la part du noble et vieux chrétien Francisco de Quevedo ? Serait-ce la prétention de récuser un déterminisme héréditaire qui condamnait alors le roturier à l#infamie de ses origines et au silence sur soi ? Serait-ce l#aptitude à démystifier les pseudo-valeurs d#une société improductive fondée sur le culte de la rente et la perversion de la modernité marchande ? Serait-ce, enfin, le réformisme philo-bourgeois inscrit dans l#ironie du Lazarillo et la dialectique « atalayiste » du Guzmán, qui amena le réactionnaire Quevedo à imaginer la farce contre- picaresque d#un gueux voué à l#abjection de par son identité même de Buscón,fils de Ségovie ? C#est à ces questions, cruciales pour l#étude du roman picaresque, que cherchent à répondre les trois essais réédités ici dans une nouvelle version attentive à dégager l#inspiration sociopolitique du Lazarillo de Tormes, du Guzmán de Alfarache et de La vida.