El CNA de 1912 era una organización no racial:
En la década de 1930 fue infiltrada por los liberales
blancos y los comunistas que trataban de promover
una posición multiracial. En la década de
1940, con el surgimiento de la Liga Juvenil, el CNA
se revitalizó hacia el no-racialismo y la no-colaboración
con los blancos y otras organizaciones no
africanas. Hacia 1948, el Congreso Nacional
Africano de nuevo integró a otros grupos. Fue en
1955, con la aceptación de la Carta de la Libertad
como documento orientador, el momento en el que el CNA incorporó a múltiples estructuras
raciales. El NEUM, el CPA y el BCM se opusieron
vehementemente al multi-racialismo. Este artículo
trata de investigar las bases de desarrollo del multiracialismo
y cómo han fallado o tenido éxito en la
arena política de Sudáfrica. El trabajo también trata
de demostrar que multi-racialismo denota una
situación y no se debe presentar como una política
o ideología de una organización.

Abstract: The ANC of 1912 was a non-racial organisation:
In the 1930s it was infiltrated by the white liberals
and communists who tried to push it to a multiracialist
position. In the 1940s, with the emergence
of the ANCYL, the ANC was revitalized towards
non-racialism and non-collaboration with whites
and other non-African organisations. Towards
1948, the ANC again co-operated and embraced
other groups. It was in 1955, with the acceptance
of the Freedom Charter as a guiding document
that the ANC was embraced swiss replica watches with multi-racialist
structures. The NEUM, PAC, and BCM vehemently
opposed multi-racialism. The paper is
trying to investigate and to charter the development
of multi-racialism and how it failed or succeeded
in the South African political arena. The
paper will also try to demonstrate that multi-racialism
denotes a situation and it cannot be turned
around as a policy or ideology of an organisation.

Résumé: Dans le année de 1912, le CNA était une société
non raciale. Dans les années 1930 a été infiltré par
de de libéraux blancs et les communistes qui essayaient
de promovoir une position multi-raciste.
Dans les années 1940, avec la montée de la Ligue
de la Jeneusse, l´CNA a été relancé vers le nonracialisme
et la non-coopération avec les blancs et
les autres organisations non-africaines. En 1948, le
Congrès nacional africain à nouveau rejoint d’autres
groupes. C’est en 1955, avec l’acceptation de la
Charte de la Liberté comme document d’orientation,
le délai dans lequel l’CNA a rejoint plusieurs
structures racialistas. Le NEUM, le CPA et le BCM
sont farouchement opposés àu multi-racialismo.
Cet article vise à étudier les bases pour le développement
de la multi-racialisme et de la façon dont ils
ont échoué ou réussi dans l’arène politique sudafricaine.
Le travail vise aussi à montrer que le
multi-racialisme désigne une situation et ne doit pas être présentée comme une politique ou d’idéologie
d’une organisation.