Lucien Jaume presenta en este trabajo su propio discurso del
método en historia intelectual, distinguiendo entre lo que llama «textos
de intetvención política» o ideopraxies, por un lado, y textos propiamente
teóricos, por otro. El autor, que parte de una nítida distinción entre
«conceptos filosóficos» y «conceptos políticos», va desgranando diversas
consideraciones sobre el lenguaje y la política, y describe el uso de
la palabra en el ámbito público como un tipo especial de «acción que
incita a la acción». Tras efectuar un examen detenido de diversas propuestas
de construir una historicidad del pensamiento, el autor plantea
algunas objeciones críticas a la metodología de la llamada escuela de
Cambridge, yen particular a ciertos postulados skinnerianos, para manifestarse
finalmente en pro de «una pluralidad sin dogmatismos» que
haga posible la coexistencia y complementariedad de la filosofía política
con una renovada historia de las ideas.