El profesor Laporta inicia su libro El imperio de la Ley con un capítulo dedicado
a analizar la idea de autonomía personal. No demora en aclarar que la razón
para tal análisis es el vínculo justificatorio que afirma existe entre tal idea y la de
imperio de la ley. A su criterio no puede avanzarse en la elucidación de este último
si no se ha establecido antes cuál es la concepción de autonomía personal que le
sirve de justificación. Lo que está en juego son los cimientos mismos sobre los que
se asienta toda la estructura del imperio de la ley. Dada entonces la importancia
que la idea de autonomía tiene en el proyecto del autor mi propósito es explorar
tal concepto. En especial me avocaré a determinar si su propuesta normativa presupone
una tesis sobre la naturaleza humana que sea controvertida, y si tal tesis es
parte de una doctrina normativa comprehensiva. Mi interés en ello reside en que
según sea la noción de autonomía propuesta podremos, o no, reservar al individuo
un espacio privado en el que no sea la autonomía el valor principal, y podrán,
o no, darse las condiciones para un acuerdo entre las distintas concepciones que
existen sobre la naturaleza humana. Esto es el núcleo de mi trabajo, y para articularlo
lo que me propongo es: a) presentar brevemente la idea de autonomía que
propone FL; b) mostrar que tal idea presupone una específica concepción de la
naturaleza humana que no es neutral y que resulta controvertida; c) examinar una
concepción alternativa de persona con la cual entraría en conflicto; d) mostrar
cómo el que presuponga una tesis antropológica del tipo indicado la convierte
en una doctrina normativa comprehensiva controvertida. Dentro de este mismo
apartado presentare también una concepción normativa de autonomía personal
que considero antropológicamente neutral, y las razones para su adopción.