Tocqueville está no sólo presente en la controversia entre la crítica socialista y la del
liberalismo tradicional europeo a la democracia occidental, sino especialmente en la
discusión entre los que, en nombre de la democracia y estando de acuerdo con las
teorías de la soberanía popular, se decantan por la obediencia incondicional a la
voluntad de la mayoría en tanto que encarnación de la razón y los que consideran,
en oposición a esos demócratas dogmáticos o doctrinarios, que la democracia es
antes un medio que un fin, la mayoría sólo una opinión y no la manifestación de la
razón, y la libertad un don que hay que hacer fructificar y, por tanto, una adquisición
costosa, una ardua tarea de edificación colectiva y ante todo personal.

Abstract: We come across our author, Alexis de Tocqueville —with a very special mention of
those passages of Democracy in America in which he paints a more sombre picture
of the future of the freedoms of the individual— not only at the center of the controversy
regarding the socialist critique of traditional European liberalism associated
with Western democracy, but also in the discussion between those who, in the
name of democracy and in consonance with theories on popular sovereignty, lean
towards unconditional obedience to the will of the majority insofar as it incarnates
reason, and those who consider that democracy is more a means than an end, that
the majority is solely an opinion and not the manifestation of reason, and freedom
a gift that must be nurtured, and therefore a costly acquisition, an arduous task of
collective and —above all— personal edification.

Zusammenfassung: Tocqueville ist nicht nur in der Kontroverze zwischen sozialistischer Kritik und
dem traditionelen europäischen Liberalismus an der westliche Demokratie anwesend,
sondern besonders in der Diskussion zwischen denen, die einerseits im
Namen der Demokratie mit den Theorien der Volkssouveranität einverstanden sind, die zu der bedingungslosen Gehorsam der Willen der Mehrheit tendieren, so
dass die Verkörperung der Vernunft, und anderseits diejenige, die in dem Widerstand
zu diesen dogmatischen oder doktrinelen Demokraten erwägen, die Demokratie
sei eher ein Mittel als ein Zweck, die Mehrheit sei nur eine Meinung und
nicht die Manifestation der Vernunft, und die Freiheit sei eine Gabe, die man
fruchten machen müsse, und deshalb, ein teurer Erwerb, nur eine schwierige Aufgabe
des gemeinsamen und vor allem persönlichen Bauens, ist.