Tertia Quinquagena
- ISBN: 9788410912359
- Editorial: Ediciones Universidad de Salamanca
- Fecha de la edición: 2026
- Lugar de la edición: Salamanca. España
- Colección: Aelii Antonii Nebrissensis Grammatici Opera
- Encuadernación: Rústica
- Medidas: 24 cm
- Nº Pág.: 576
- Idiomas: Español
La Tertia Quinquagena (1516), escrita por el célebre humanista español Antonio de Nebrija (1444-1522), constituye una de las obras cumbres de la filología bíblica del Renacimiento peninsular. Consiste en una detallada recopilación de cincuenta (en realidad, cuarenta y nueve) anotaciones críticas y lingüísticas aplicadas rigurosamente al texto latino de la Biblia Vulgata.
El núcleo conceptual del libro radica en la defensa del método filológico y del sentido literal frente a la
exégesis alegórica dominante impuesta por la teología escolástica medieval. Nebrija, en su condición de 'gramático', reivindicaba que el análisis del texto sagrado en cuanto código lingüístico le correspondía de pleno derecho a la gramática. Argumentaba que, para comprender fielmente las Escrituras y enmendar los múltiples errores introducidos a lo largo de los siglos por la negligencia de los copistas, era indispensable dominar los instrumentos lingüísticos y acudir a las lenguas originales: el hebreo y el griego.
Esta metodología puramente racional y filológica -desacralizadora para la época- desató fuertes tensiones corporativas con los teólogos profesionales, quienes pretendían monopolizar la interpretación de la sacra pagina. De hecho, los estudios bíblicos previos de Nebrija sufrieron la persecución y censura del Santo Oficio bajo las órdenes del inquisidor general fray Diego de Deza. Sin embargo, el proyecto logró sobrevivir y ver la luz gracias al decisivo amparo del cardenal Francisco Jiménez de Cisneros, figura que no solo financió la monumental Biblia Políglota Complutense, sino que acogió a Nebrija en la Universidad de Alcalá.
En definitiva, la Tertia Quinquagena resume el ideal del humanismo bíblico europeo: depurar la letra del texto sagrado mediante la erudición enciclopédica, el cotejo de códices antiguos y el rigor gramatical, abriendo el camino hacia la modernidad intelectual y el laicismo científico sin quebrantar por ello la ortodoxia católica.
INTRODUCCIÓN [13-57]
El contexto europeo. Algunas coordenadas [13-32]
El biblismo como problema [13-15]
El latín frente al hebreo y el griego [16-25]
El sentido literal. Gramáticos frente a teólogos [25-32]
Los estudios bíblicos de Nebrija [32-52]
De la ‘Prima’ a la ‘Tertia quinquagena’ [38-45]
La ‘Tertia quinquagena’ y la Biblia Políglota Complutense [45-52]
La ‘Tertia quinquagena’ [52-57]
Historia editorial [52-56]
El problema de la numeración de los lemas [56-57]
EDICIÓN Y TRADUCCIÓN [59-277]
Conspectus siglorum [61-61]
[Epistola Nuncupatoria] [62-277]
Arceuthina et thina ligna quae sunt [66-72]
Artemon quid [72-74]
Azotus pro Asdod [74-76]
Aurichalcum [76-80]
Bethsaida pro Bethesda [80-84]
Bethdagon [84-88]
Camelopardalis [88-94]
Castores [94-98]
Charadrius quid [98-100]
Cynus pro schino [100-105]
Coemiterium, non Cimiterion [106-107]
Collirida [108-110]
Daphne quid in libro Numerorum [110-115]
Debora, non Delbora [116-117]
Dextera [118-125]
Drama -atis [126-130]
Electrum [130-138]
Euroaquilo [138-142]
Git siue melanthium quid [142-148]
Gaius pro Caius [148-150]
Herba fullonum siue borith [150-154]
Iesus [154-158]
Ioannes pro Iona [158-160]
Lustrum [160-168]
Moses an Moyses [168-174]
Maenianum quid est [174-178]
Meditor pro exerceor [178-180]
Melita [180-182]
Micol pro Merob [182-186]
Mygale quid [186-188]
‘Non’ adiecta aut detracta [188-192]
Onocrotalus [192-196]
Phase, Pascha, Pesach [196-202]
Phiton pro pythone [202-210]
Porphyrio [210-214]
Scruta quae sunt [214-218]
Scutulata [218-220]
XXXIX. Sedere ad dextram [220-230]
Symbolum quid [230-234]
Simila et similago [234-240]
‘Sin’ pro ‘sed si’ [240-244]
Striatus [244-248]
Stibium [248-254]
Talitha et Tabitha [254-258]
Tibiicines [258-260]
Traducere quid sit in Matthaeo [260-264]
‘V’ litterae uarius usus [264-268]
Zelotes pro Cananaeus [268-274]
Zona [274-277]
APÉNDICE 1. PARATEXTOS DE LAS EDICIONES EXTRANJERAS [278-288]
Dedicatoria de la ‘Tertia quinquagena’ de París, 1520 [278-280]
Dedicatoria de la ‘Tertia quinquagena’ de Amberes, 1600 [280-288]
APÉNDICE 2. ALTERA SACRA SCRIPTA [288-331]
Digitorum supputatio [288-295]
De Magis obseruatio [296-301]
In Reuclinum Phorcensem et Erasmum Roterodanum [302-331]
EL TEXTO: CRONOLOGÍA, MÉTODOS Y FUENTES [333-536]
CONTEXTOS PRAGMÁTICOS: ALUSIVIDAD, TRANSCODIFICACIÓN, CULTURALISMO [537-756]
BIBLIOGRAFÍA [757-825]
INDEX AVCTORVM [827-869]
INDEX LOCORVM SACRAE SCRIPTVRAE [871-875]
Edición de Felipe González Vega y Pedro Martín Baños.
