¿Cuál debe ser entonces el criterio que permita discriminar en eficientes o deficientes las leyes hechas por la autoridad colectiva cuando todo resulta ser simultáneamente político y económico? Una decisión de la autoridad colectiva puede y debe ser válida en dos aspectos, ya que existen solamente dos lógicas de elecciones. Puede y debe ser válida cuando los hombres consideran que es conveniente someterse a la misma, teniendo en cuenta lo que son, lo que quieren ser y lo que deciden ser. Y puede y debe ser válida cuando los hombres a través de esta decisión sacan más beneficios que pérdidas. La valorización del hecho de que los hombres consideren que resulta conveniente establecer una ley se ubica en la ponderación de las decisiones de hombres que tienen toda la misma gravitación, la voz de cada hombre tiene el mismo valor que la de otro ya que todos son hombres: la definición de una preferencia mayoritaria alcanza entonces para determinar la definición de lo que quiere el conjunto de los hombres. En cuanto a la valorización del hecho de que al conjunto de los hombres le resulte más ventajoso promulgar una ley que no promulgarla, ella se mide, por un lado, de acuerdo a la diferencia entre la cantidad de sacrificios que los hombres respetuosos de la ley están dispuestos a llevar a cabo, y, por otro lado, la cantidad de sacrificios que están dispuestos a hacer, justamente para que la ley no se establezca, los hombres que consideran que la ley no es conveniente -la ley resulta colectivamente ventajosa si el saldo de esta operación es positivo.