La obra nace de la experiencia personal del autor como canonista y juez: veintiséis años en el Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostólica en España, los últimos quince como Juez-Decano. De ese vasto caudal jurisprudencial -miles de sentencias, decretos y ratificaciones- selecciona treinta y tres resoluciones de especial valor científico, doctrinal y práctico, escogidas por ilustrar problemas reales y reflejar el estado actual de la jurisprudencia y la doctrina, pensadas como referente para el abogado que patrocina causas, el juez y el defensor del vínculo que ponderan los hechos, y el alumno que se inicia en un ordenamiento complejo, pero profundamente humano. Las resoluciones abarcan los títulos de nulidad más relevantes de la práctica contemporánea: la incapacidad para asumir las obligaciones esenciales del matrimonio por causas de naturaleza psíquica (can. 1095, 3.º) y el grave defecto de discreción de juicio (can. 1095, 2.º), núcleo de la casuística actual; la simulación total o parcial del consentimiento por exclusión de la indisolubilidad, la prole, la fidelidad o el bien de los cónyuges (can. 1101); y el dolo (can. 1098). Bajo esa diversidad de títulos late una unidad de enfoque: la primacía del consentimiento como causa eficiente del matrimonio y la exigencia de que toda declaración de nulidad descanse en la certeza moral. Cada resolución se presenta con una estructura deliberadamente pedagógica: junto al texto -depurado para preservar la confidencialidad de las partes- se incorpora un comentario doctrinal que la sitúa en su contexto jurisprudencial, analiza su fundamentación jurídica y fáctica y señala sus puntos de tensión o de apertura. A la experiencia judicial se suma el magisterio universitario del autor en Comillas-ICADE y en el Estudio Rotal. Concebida como instrumento de trabajo y no como tratado enciclopédico, la obra aspira a la ejemplaridad selectiva, ofreciendo un panorama representativo de la nulidad matrimonial en la España de nuestro tiempo. Esta obra nace de quien ha intentado vivir la función judicial entendida como vocación y diaconía al servicio de la verdad y de la justicia -que no es ni dura ni blanda, sino simplemente justa-, y también de la convicción de que juzgar no es tener razón, sino buscarla con honestidad, con toda la ciencia disponible y con la humildad de quien sabe que el misterio de cada persona desborda siempre los instrumentos con que la ley intenta comprenderlo.