Comment se construit le lien au sol et à l#espace dans des sociétés où cette question n#est pas clôturée d#avance par l#existence d#une administration étatique ? Formulé à partir d#une ethnographie des Kasena du Burkina Faso, ce questionnement en recoupe très vite un autre sur une façon remarquable de penser la généalogie. Comme plusieurs de ses voisins, cette communauté d#agriculteurs sédentaires fabrique du territoire en retirant de l#usage commun des morceaux d#espace de brousse, laissés ainsi intacts au c#ur du village. Dans ces sanctuaires boisés qu#ils appellent des « peaux de la terre », les villageois se rendent régulièrement, en groupes distincts, pour y accomplir les actes d#un culte sacrificiel. Explorant les différentes facettes de ce culte, l#auteur met en lumière la place essentielle que ces lieux « exceptés » du territoire des hommes occupent dans les « montages de représentations » (l#expression est de Pierre Legendre) chargés de dire l#origine et l#identité des lignées. À rebours d#une idéologie de la consanguinité, au prisme de laquelle le lien territorial est envisagé comme ce qui excède le lien de parenté, les Kasena et, avec eux, nombre d#autres sociétés segmentaires du bassin des trois Volta, nous invitent à penser autrement le rapport entre liens du sang et liens du sol.