Le Moyen Âge est considéré par beaucoup comme l#« âge de la foi ». Aujourd#hui, on insiste plus volontiers sur les progrès qu#il a fait accomplir à la pensée, aux techniques, aux sciences. Mais peut-on parler pour autant d#une réflexion critique, voire, comme le suggère le titre un peu provocateur de ce livre, d#une méthode critique, c#est-à-dire d#une attitude consciente permettant un discernement dans les données de la foi, de l#histoire ou de la science ? Les études rassemblées ici montrent que cette réflexion critique a bien eu lieu durant tout le Moyen Âge et qu#elle s#est exercée dans les domaines de la critique textuelle, de la critique des faits, de la critique d#authenticité et de la critique doctrinale. Si la critique historique se montre parfois hésitante, on sera peut-être surpris de constater que c#est dans le champ du religieux que l#esprit critique s#exerce le plus intensément et le plus rigoureusement, qu#il s#agisse de l#établissement du texte de la Bible, du rejet de certaines superstitions ou de la mise à l#épreuve de toutes les thèses de la théologie, y compris des plus fondamentales. Deux contributions portant sur le XVIe siècle, considéré comme le début de l#esprit critique, montrent que le moyen âge soutient bien la comparaison.