Las páginas que siguen articulan dos ejes
fundamentales: un ejercicio de desbroce y análisis
de lo que hemos denominado crisis de la
exterioridad y una experimentación de la
potencialidad de la exterioridad para el
reencantamiento del mundo. Creemos, y nuestros
humildes experimentos nos lo confirman, que, a
pesar del asedio al que se ve sometida la
exterioridad por la tecnologización paroxística de la
sociedad industrial, reside en ella una de las
mayores promesas de la renovación sensible del
hombre, y también una de sus más importantes
reservas poéticas.
La restitución de nuestra relación con la exterioridad
se inscribe en dos coordenadas de sentido diferente,
cada una de las cuales otorga a esta operación un
valor especial. Por un lado, esta rehabilitación es
una necesidad ontológica, esencial y atemporal del
ser humano, en tanto que responde a la sed de infinito de su imaginación y de su
sensibilidad. Por el otro, restablecer la exterioridad como un terreno de relación, juego y
experimentación de lo maravilloso es una necesidad histórica trascendental, urgente e
inaplazable en la fase actual de la catástrofe provocada por la lógica del capital y por su
mismo derrumbe.