La vulnerabilidad como origen de la obligación política
una revisión desde el pensamiento de Alasdair Maclntyre
- ISBN: 9788431339203
- Editorial: Ediciones Universidad de Navarra. EUNSA
- Fecha de la edición: 2024
- Lugar de la edición: Pamplona. España
- Colección: Astrolabio
- Encuadernación: Rústica
- Medidas: 22 cm
- Nº Pág.: 264
- Idiomas: Español
La reflexión sobre la vulnerabilidad ha cobrado particular importancia en los últimos años: sociólogos, filósofos, juristas y educadores han aportado, desde sus disciplinas, elementos valiosos para la comprensión de este rasgo tan específico del ser humano. Sin embargo, es necesaria una reflexión que vincule perspectivas filosóficas de la fragilidad humana con realidades sociales y políticas, y se aleje de visiones reducidas o fragmentarias del fenómeno de la vulnerabilidad. En este libro, partiendo de la obra de Alasdair MacIntyre, el autor busca aportar a esta discusión, y delinear una ética y una política de la vulnerabilidad.
I. Introducción
I.1. Delimitación de conceptos y selección de autores fundamentales: vulnerabilidad y vulnerabilidades
I.2. El problema de “la vulnerabilidad”
I.3. La vinculación entre la obligación política y los derechos humanos
I.4. Pensar la vulnerabilidad como fundamento de la política
Bibliografía de este apartado
II. La vulnerabilidad como objeto de estudio
II.1. La vulnerabilidad como animalidad
II.2. La vulnerabilidad como dependencia
Bibliografía de este apartado
III. Justificación del método filosófico
III.1. Una falsa dicotomía
III.2. Sociología, filosofía y el estudio de la vulnerabilidad
Bibliografía de este apartado
IV. El problema de la vulnerabilidad desde Alasdair MacIntyre
IV.1. La corporalidad
IV.2. Emotivismo y moral ilustrada
IV.3. La vulnerabilidad en Alasdair MacIntyre
IV.3.1. Diferentes tipos de vulnerabilidas
IV.3.2. Motivaciones y razones
IV.3.3. Bien común y vulnerabilidad
IV.3.4. El tránsito hacia el razonamiento práctico independiente
Bibliografía de este apartado
V. Formulación de una ética de la vulnerabilidad
V.1. La justicia como relación asimétrica
V.2. Redes institucionalizadas de interdependencia
V.3. Ética de la virtud y ética del cuidado
V.3.1. La justa generosidad y la misericordia
V.3.2. Otras virtudes del reconocimiento de la dependencia
V.3.3. Relación con la “ética del cuidado”
V.4. Derechos humanos y pensamiento decolonial
V.4.1. Autonomía e igualdad, dos principios insuficientes
V.4.2. Colonialidad y derechos humanos
V.4.3. Superar la modernidad eurocéntrica
