La fascinación por el misterio de la muerte forma parte de la naturaleza humana, y consecuentemente el suicidio, como vencida renuncia a la vida o como disposición libre hacia su abandono, ha sido contemplado por todas las civilizaciones, positiva o negativamente, como un acto extremo que pone en cuestión u obliga a reconsiderar los fundamentos filosóficos, religiosos y políticos de la persona y la sociedad. No es extraño, por lo tanto, que la inmensa y compleja literatura jurídica, moral y teológica que se desarrolla en Europa desde el Renacimiento hasta la época del Iluminismo haya dedicado una profunda reflexión hacia esta realidad constante que, de acuerdo con la doctrina cristiana, venía a ser considerada bajo una cualidad extremadamente grave como figura simultánea de pecado y crimen. En las páginas de este libro se analiza pormenorizadamente cómo dicha literatura moderna elabora la estructura y el contenido institucional del pecado y crimen de suicidio, prestando atención a su definición y esencia teológico jurídica, a la valoración de sus efectos de injuria contra el Derecho divino, natural y positivo, a su tipología, así como a la difícil separación de su realidad respecto de actos y situaciones afines, para un acotamiento último de los márgenes de su licitud y una determinación final de su régimen penal y penitencial.